Tulisan tentang cerita rakyak pasundan yang diperkiranan sudah ada sejak abad ke-14. Dituliskan dalam naskah Bujanga Manik, kemudian tulis ulang melalui adaptasi dengan konteks abad ke-19 oleh seorang jurnalis masa Hindia Belanda. Wormser adalah nama seorang tokoh penting di era Hindia Belanda, yaitu C.W. Wormser (Christiaan Willem Wormser), seorang ahli hukum, jurnalis, dan salah satu pendaki gunung legendaris di Jawa yang sangat produktif menulis pengalaman pendakiannya, terutama pada periode 1907-1940, memberikan wawasan berharga tentang gunung-gunung di Jawa pada masanya. Judul asli DE LEGENDE VAN DEN TANGKOEBAN PRAHOE atau Legenda Tangkunbaparahu. Diterjemhkan dari tulisan di Het Honge Helgoun Legenden, Tempelruïnes En Heilige Graven Van Java’s Bergen. W. Van Hoeve Deventer N.V. : Bandung., 1943. Buku yang merangkum kepercayaan, mitos di masyarakat Jawa pada abad ke-19.
—
Di atas sana terdapat gunung emas yang indah dan suci.” Ramayana
Berabad-abad yang lalu, pada zaman Olim, ketika Quondam memerintah di Kekaisaran Romawi, pada masa “dahulu kala”, di Prianga memerintah kerajaan Tji Lokotot (Cilokotot, saat ini disebut Kopo) seorang raja yang perkasa. Kerajaannya sangat luas, karena membentang di seluruh dataran tinggi, di mana kini terletak kota Bandoeng, dan ke arah tenggara, di mana kini dibangun kota Garut. Menentang ancaman bahaya hutan belantara selatan, melawan badak dan harimau, yang menjadikan hutan belantara pantai selatan Jawa dan jurang pegunungan liar sebagai tempat berburu dan berkeliaran, melindungi pegunungan, deretan kokoh dari Masigit yang berpuncak banyak, yang namanya diambil dari puncak yang mengingatkan pada masjid; G. Patuha yang datar, di mana saat ini belerang kuning diekstraksi dari danau belerang; Malabar yang bergelombang, di lembahnya dibangun mahakarya Dr. de Groot yang abadi, “Malabar Radio”; Malabar, di mana karya pionir Bosscha dan Kerkhovens serta Kerbosch memperoleh ketenaran dunia, karena teh dan kina dari perkebunan di dataran tinggi Pengalengan merupakan yang terbaik di dunia; Gunung Tilu, yang disebut Drieberg (tiga kerucut), karena Junghuhn tidak pernah melihat lebih dari tiga dari empat puncaknya sekaligus; dan ketiga puncak: Wayang, yang tidak boleh didaki, karena di puncaknya tersembunyi benda-benda kuno yang memiliki kekuatan untuk membunuh siapa pun yang berani membangunkan mereka dari tidur abadi (dan bijaksana untuk tidak meragukannya, karena orang Sunda siap untuk mewujudkan ramalan itu jika perlu), Welirang dengan kawahnya yang berasap, dan Bedil.
Dari dataran tinggi Bandung, sebuah jalan raya yang indah membentang ke barat melintasi lereng Masigit, dan di titik tertinggi, pemandangan yang menakjubkan tiba-tiba terbuka: hamparan sawah hijau Cianjur, bukit-bukit rendah yang ditumbuhi vegetasi, melewati sungai-sungai yang bergelora, dan pandangan bebas hingga ke bentuk kerucut yang tinggi dan sempurna dari Gunung Pangrango serta menara-menara dan benteng di puncak Gunung Gede.
Sebuah jalan raya membelok dari dataran tinggi Bandung ke arah selatan, dan tak lama kemudian menara radio tinggi muncul dari jurang dalam yang gelap, sementara bangunan-bangunan lebar mulai terlihat. Jalan terus melintasi lembah-lembah yang ditanami, melewati desa-desa kecil, dan melintasi sawah-sawah bertingkat hingga mencapai dataran tinggi yang lebih tinggi, yaitu Pengalengan. Di sana terdapat pemukiman Belanda; bungalow-bungalow dibangun di taman bunga yang indah; teras depan memiliki pintu dan jendela, karena pada musim hujan timur terjadi embun beku di malam hari, dan pada musim hujan barat, selimut diletakkan di atas tempat tidur dan perapian sering dinyalakan. Jalan berkelok-kelok melalui dataran tinggi dan di sana ada gerbang besar yang selalu terbuka dengan ramah, dan yayasan Bosscha, ahli teh, Maecenas, pendiri Sekolah Tinggi Teknik, institut kanker, dan observatorium Bosscha, warga kehormatan Bandung, membuka pintunya. Sejauh mata memandang, jalan putih membentang melalui semak teh hijau yang ditanam dalam barisan; di atas kemewahan yang harum, langit biru membentang, yang turun ke dinding gunung hijau di sekitarnya, dan di sana, di sebidang hutan belantara yang tersisa, Bosscha beristirahat dari pekerjaannya dalam tidur abadi.
Dan setelah Malabar, mengikuti perusahaan teh terkenal dunia lainnya, Tanara, Sedep, Kertasari, Taloen, Negla; perusahaan-perusahaan yang juga mengabadikan nama Kerkhoven. Dan di sana, di lereng Malabar, hutan kinabos dan rumah putih yang luas, yang akan selamanya mengenang Dr Kerbosch, sang penanam dan ilmuwan, terlihat dari jauh.
Jalan yang menghubungkan dataran tinggi dengan pantai utara dan pelabuhan Cheribon, Tegal, dan Semarang, yang kemudian bercabang ke arah tenggara, keluar dari pegunungan, di mana pegunungan utara berakhir di Poelosari dan setelah melewati dataran sawah kembali naik ke kompleks G. Guntur. Dan kini, di utara dataran tinggi Bandung, berdiri para penjaga setia, G. Bukittunggul, G. Tangkubanparahu, dan G. Burangrang. Namun, hal ini tidak selalu demikian, dan setiap orang Sunda dapat menceritakan kebenaran tentang asal-usul gunung-gunung tersebut.
—
Dahulu kala, berabad-abad yang lalu, di dataran tinggi Bandoeng, hidup seorang raja yang berkuasa, yang memerintah rakyatnya dengan bijaksana dan adil.
Dia tinggal di istananya yang dikelilingi tembok batu, dan di haremnya tinggal para istrinya, serta dia memiliki putra dan putri.
Orang-orang bijak mengajarkan putra-putranya berburu, memanah, menerbangkan layang-layang, dan ketika mereka semakin dewasa, memungut pajak.
Rakyat menggembalakan kerbau raja, menggarap sawah raja, dan memberikan putri-putri mereka kepada raja. Raja ini memiliki seorang permaisuri yang sangat dicintainya di atas segalanya, karena ia cantik wajah dan lembut hati, suaranya manis seperti madu ladang, langkahnya ringan seperti rusa yang pemalu, matanya besar, dalam, hitam, dan jernih seperti danau.
Wanita ini, namanya Poetri Dajang Soembi, melahirkan seorang putra bagi raja, yang ia namai Sang Koeriang.
Jika Anda pernah melakukan perjalanan dari Bandung ke Pengalengan, Anda pasti telah melewati desa Sang Koeriang, tepat sebelum menyeberangi sungai Tjikapoendoeng di Dajeuh Kolot, bekas kediaman regent Bandung.
Sang Koeriang tumbuh menjadi anak nakal, karena ia adalah anak yang tampan, dimanjakan oleh semua babu dan djongo, dimanjakan oleh semua selir raja, disayangi oleh semua wedono, patih, dan regent, serta ditakuti oleh rakyat jelata.
Jika Sang Koeriang tidak dilahirkan sebagai anak raja, ia akan tumbuh menjadi penjahat yang layak dihukum gantung dan roda, namun kini ia menjadi pahlawan dalam sebuah legenda.
Ketika Pangeran Sang Koeriang berusia dua belas tahun, ia bermain seperti anak-anak manja bersama saudara-saudaranya, dan pertengkaran mereka menjadi begitu keras hingga mengganggu ketenangan harem, dan keributan itu memenuhi lorong-lorong dan pintu-pintu, tetapi tidak ada yang berani menghukum anak nakal itu. Namun, ketika ada bahaya bahwa pertengkaran anak-anak itu akan sampai ke istana, tempat raja sedang tidur siang setelah makan siang yang mewah, ibu raja langsung bertindak dengan tegas dan memukul kepala anak raja yang paling manja dan paling disayangi dengan sendok nasi. Karena kepalanya dicukur botak, sesuai dengan adat nenek moyang, ia membuat luka berdarah.
Sebelum ia sempat menyesali amarahnya, anak itu telah menghilang.
Kini para bangsawan kerajaan dengan rombongan besar pergi mencari anak itu, karena tidak ada yang berani memberitahu raja tentang pelariannya; jadi ratu menjanjikan hadiah bagi siapa pun yang membawa kembali anak itu, yaitu putri sulung dari istri kelima raja, yang tidak keberatan dengan keputusan tersebut.
Para pria pergi, didorong oleh perintah ratu, dan karena putri sulung dari istri kelima raja memang cantik, tetapi keras hati, sombong, lidahnya tajam, dan boros, para bangsawan membagikan perintah mereka kepada bawahan mereka, dan bawahan mereka kepada bawahan mereka yang lebih rendah. Dan karena di Jawa sejak dahulu setiap kuli memiliki kuli, hanya para buruh harian yang paling miskin yang pergi mencari, tetapi mereka pun tidak memiliki kasih sayang terhadap anak raja yang hilang maupun keinginan untuk mendapatkan imbalan. Oleh karena itu, mereka pergi ke hutan dan tinggal di sana beberapa hari dalam ketenangan, lalu kembali dengan kabar bahwa pangeran kecil itu telah menghilang tanpa jejak, dan hasil penyelidikan menjadi semakin indah dan besar seiring dengan penyebarannya oleh orang-orang yang lebih tinggi pangkatnya, sehingga setelah beberapa hari, ratu dapat memberitahu suaminya bahwa pada suatu malam yang cerah, seorang malaikat turun dari surga untuk menjemput pangeran kecil dan membawanya ke tempat yang lebih baik. Dengan demikian, kesedihan raja tidak berubah menjadi amarah.
Pangeran itu telah memasuki hutan ke arah yang Anda tuju sekarang, jika Anda mengikuti jalan yang telah dibuka oleh Daendels dengan darah dan air mata orang lain, dan Anda menuju ke arah Jawa Timur. Dia berjalan berhari-hari, dan di warung-warung, para wanita yang penuh belas kasihan memberinya makanan dan tempat menginap. Dan karena ia bersikap seperti seorang raja dan tidak meminta tetapi mengambil, ia sangat dihormati dan kabar angin, berita yang dibawa angin, menyebar di depannya, bahwa seorang putra raja bepergian dengan menyamar sebagai pengemis dan bahwa ia sedang dalam perjalanan ziarah ke raja yang berkuasa di Madja Pahit.
Dan memang, setelah berhari-hari, ia tiba di kerajaan besar Jawa Tengah dan dengan cincin emas yang ia kenakan, ia membuktikan keturunan bangsawan dan ia disambut dengan meriah dan dibesarkan di harem bersama anak-anak raja-raja dan ia belajar menunggang kuda dan memanah dan kehilangan uang dalam roulette Jawa, kodok oelo, dan tandakken, serta bermain soeling, seruling, dan banyak pantun cinta yang indah.
Raja melihat bahwa pangeran telah tumbuh menjadi seorang prajurit yang tangguh, dan dalam
jiwanya yang penuh ambisi perang, ia merencanakan sebuah rencana jahat untuk menggabungkan kerajaan ayah dari anak angkatnya ke dalam kerajaannya.
Rencana ini ia bicarakan dengan pangeran yang gagah berani, dan ia berjanji kepadanya bahwa ia akan memberikan takhta ayahnya begitu takhta itu direbut, serta putri tercantiknya begitu ia membuktikan dirinya layak untuknya melalui penaklukan tersebut. Kemudian kerinduan akan istana orang tuanya, pegunungan tinggi, sawah hijau, dan hutan lebat tanah airnya merasuki hati sang pangeran, dan ia berkata: “Oh raja, hiduplah selamanya. Mulutmu mengucapkan kata-kata kebijaksanaan dan akal sehat. Aku pun menginginkan kerajaan tempat aku dilahirkan untuk digabungkan dengan kerajaanmu, yang telah menerimaku dengan penuh kasih sayang. Dan akan menjadi kebahagiaan bagiku untuk menjadi menantumu. Tetapi izinkanlah aku untuk mengajukan permohonan kepadamu.”
Dan raja berkata: “Bicaralah.” “
Wahai raja, izinkanlah aku, seorang petani biasa, untuk mengunjungi tanah airku. Aku dapat mengetahui apakah ayahku masih hidup, dan jika tidak, siapa yang telah menggantikannya, dan aku dapat menyelidiki seberapa kuat pasukannya dan apakah rakyatnya setia kepadanya, sebagaimana mestinya. Kemudian aku akan kembali, menjadi seorang yang lebih bijaksana, aku akan memimpin pasukanmu dan menaklukkan tanah airku.”
Dan kata-kata sang pangeran terdengar masuk akal di telinga orang tua itu, sehingga ia berangkat dengan tangan kosong dan sendirian, seperti saat ia datang. Setelah berhari-hari, ia mencapai perbatasan kerajaan tempat ayahnya memerintah dan untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun, ia menginap lagi di warung seorang wanita yang merupakan sesama warga negaranya, dan ia tinggal di sana beberapa hari, berbicara dengan banyak orang, dan mendengar bahwa ayahnya, sang raja, telah meninggal, dan salah satu putranya memerintah negeri itu dengan kebijaksanaan dan kebaikan, serta kedamaian, kesejahteraan, dan kemakmuran merajalela di seluruh negeri.
Dia berkeliling melalui semua desa dan akhirnya tiba di kota di dataran tinggi, tempat kraton ayah kandungnya yang telah meninggal berada.
Ketika dia duduk termenung di dekat sebuah mata air di bawah naungan pohon waringin, dia melihat pantulan wajah seorang wanita di air mata air tersebut, yang lebih cantik dari siapa pun. Dia mendongak, berbalik, dan memberi salam hormat, dengan tangan di depan dahi, mulut dan dada tertutup, lalu membungkuk dan menyapa wanita itu, yang menatapnya dengan heran. “Dari mana Anda datang dan ke mana Anda ingin pergi, raden ayu?”
dia bertanya dalam bahasa yang harus digunakan oleh bawahan kepada atasannya.
Dan dengan suara lembut wanita itu menjawab: “Saya yang harus menanyakan hal itu kepada Anda, Tuan, karena Anda adalah orang asing. Saya mendengarnya dari aksen Anda dan melihatnya dari pakaian Anda. Apakah Anda datang dari kerajaan Madja Pahit yang jauh?” “Kata-kata Anda penuh kebijaksanaan dan akal sehat. Sebenarnya, saya datang setelah perjalanan panjang dari kerajaan Majapahit (Jawa Timur), di mana ada kabar bahwa di negeri Barat ada seorang wanita yang lebih cantik daripada yang ada di seluruh kerajaan Majapahit.”
“Dan apakah Anda telah datang sejauh ini untuk mencari wanita cantik itu?” tanya wanita itu dengan mata tertunduk.
“Ketika aku melihatmu, aku telah menemukannya,” jawab pangeran. Kemudian wanita itu menutupi wajahnya dengan selendangnya dan perlahan-lahan pergi. Namun keesokan paginya, matahari menyorotkan bercak-bercak aneh di tanah berlumut di bawah pohon waringin tempat pangeran duduk; keesokan paginya, merpati berkicau di dahan-dahan pohon ara yang lebar; keesokan paginya, wajah cantik itu kembali muncul di cermin mata air. Dan ketika hal ini terjadi selama beberapa hari dan musim hujan barat mendekat dan hujan mengancam, akhirnya pangeran berbicara kepada wanita cantik itu, yang menjawab “Ya”, dan ketika dia memeluknya, dia mengusap rambut hitam panjangnya dengan tangan lembutnya. Tiba-tiba ia menarik tangannya dengan ketakutan, karena ia merasakan bekas luka dari pukulan yang ia berikan kepada putranya bertahun-tahun yang lalu dalam amarahnya.
Namun, karena seorang ratu tidak pernah mengingkari janji pernikahannya, ia menambahkan syarat pada janji itu dan berkata, dengan mengendalikan emosinya dengan anggun: “Kasihku, besok pernikahan kita akan diberkati secara resmi, tetapi sebagai bukti cintamu, aku meminta satu tindakan. Datanglah menjemputku dari rumahku dengan perahu pernikahan.”
Sejenak, pangeran itu ragu-ragu dan bertanya-tanya bagaimana ia bisa menjemput pengantinnya, yang katanya tinggal di sebuah bukit tanpa setetes air pun, dengan perahu pada pagi berikutnya. Namun, ia menguatkan diri dan berkata, “Keinginanmu adalah hukumku, karena kita belum menikah.” Oleh karena itu, besok pagi ketika matahari terbit, aku akan berada di depan rumahmu dengan perahuku untuk membawamu bersamaku dan tidak akan pernah meninggalkanmu lagi.” Demikianlah ia bersumpah.
Ibunya pergi dengan kesedihan yang mendalam, dia telah kehilangan putranya dan calon suaminya selamanya.
Tetapi pangeran muda itu memanggil roh-roh air dan roh-roh dataran yang melayaninya, dan dia mengatakan kepada mereka bahwa dia ingin berlayar ke bukit dengan perahu pada pagi berikutnya saat matahari terbit. Saat itu, sebuah sungai bernama Ci Tarum (sungai) mengalir di dataran tinggi, menuju kedalaman di antara tebing-tebing tinggi yang ditumbuhi vegetasi, dan airnya tidak lebih tinggi dari satu meter, kecuali saat musim hujan barat, ketika banjir melanda dan menggenangi segalanya.
Pangeran merancang sebuah rencana, dan para roh menyatakan kesediaannya untuk memungkinkannya melaksanakan rencana tersebut.
Sungai tersebut harus dihalangi dengan bendungan yang lebih tinggi dari bukit tempat rumah pengantin wanita dibangun, dan bendungan ini harus dibangun di hilir, di tempat yang sekarang disebut Sanggiang Tikoro, “tenggorokan”; dan dari celah sempit, di mana sekarang Gunung Ruyung di timur laut dan Gunung Kaledong di tenggara saling mendekat, bandjir, banjir besar, akan mengalir dan dengan kekuatan yang menggemuruh akan menutupi seluruh dataran tinggi hingga menabrak bendungan di barat. Dan begitu air mencapai bagian bawah bukit tempat rumah itu berdiri, roh-roh akan menghentikan bandjir dan menutup celah sempit di antara kedua gunung di timur. Jika Anda mengerti bahasa Sunda, Anda akan tahu bahwa Gunung Tambakan berarti “Gunung Bendungan”.
Jadi, seluruh dataran tinggi akan menjadi danau, dan bahwa rencana tersebut telah dilaksanakan, dibuktikan oleh cangkang-cangkang yang masih dapat dikumpulkan di lereng-lereng gunung yang mengelilingi Bandung.
Ketika para roh yang bersedia telah menyatakan bahwa rencana tersebut dapat dengan mudah dilaksanakan dalam beberapa jam malam yang tersisa, dan mereka mulai bekerja, pangeran berpaling kepada roh-roh hutan dan gunung dan meminta mereka untuk membuatkan sebuah perahu yang layak digunakan sebagai perahu pernikahan dan mampu melintasi danau. Roh-roh hutan dan gunung menyatakan bahwa pelaksanaan tugas itu telah dipercayakan kepada mereka, dan mereka berangkat dengan terbang di atas angin dan mendarat di dekat pohon yang sangat tinggi, yang puncaknya menjulang ke langit. Pohon itu berakar di tempat di mana sekarang masih berdiri batang pohon yang bercabang-cabang berbentuk gunung setinggi hampir dua ribu meter, Bukit Tunggul, “batang pohon”.
Tanpa membuang waktu, mereka mulai menebang dan memotong, dan suara tebasan kapak bergema di lembah, memantul dari Pegunungan Selatan, dan menarik perhatian Ratu Janda, yang menangis dan putus asa sepanjang malam, takut akan malapetaka yang akan diumumkan oleh kokok kasar ayam hutan yang membangunkan pagi. Para hantu menebang dan memotong, dan ketika batang di sisi utara telah terbelah, pohon raksasa itu jatuh dengan kekuatan yang menggelegar dan panjangnya menutupi seluruh lereng utara dataran tinggi Bandung dengan batang, cabang, dan daunnya, dan puncaknya jatuh di tempat yang sekarang menjadi gunung Burangrang yang tingginya hampir dua ribu meter. Dan jika Anda mengenal dataran tinggi Bandung, Anda tahu bahwa Boerangrang yang hijau dan lebat itu tidak lain adalah puncak pohon. Segera setelah pohon itu ditebang, semua roh mendekati bagian tengah yang tebal dengan kapak dan pahat, membersihkannya dari dahan dan daun, dan ketika batangnya telanjang, mereka mengeruknya dan dengan cepat dan terampil membuat perahu pernikahan yang indah.
Semua ini sangat menggembirakan sang pangeran. Ketika para roh telah mengenakan padanya jubah kerajaan yang sesuai, melingkarkan rantai emas di lehernya yang ramping, memasang cincin kerajaan di jarinya yang ramping, dan membentangkan payung emas di atas kepalanya, sang pengantin pria memerintahkan agar api untuk pesta pernikahan dinyalakan. ia memerintahkan para pendayung untuk duduk di dayung, dan dengan bangga dan anggun ia naik ke perahu, yang diterangi oleh para dewa untuk diluncurkan ke air. Pengantin kerajaan telah menyaksikan jalannya pekerjaan dengan ketakutan yang semakin besar dan kegelisahan yang semakin mendalam dari jendela rumahnya, dan ketika pengantin prianya, yang merupakan putranya, masuk ke perahu pernikahan, seluruh kekuatannya dan keberaniannya lenyap, dan dalam keputusasaannya ia memanggil dewa yang paling berkuasa, Brahma sendiri, untuk memberikan solusi, dan ia memohon kepada roh yang menguasai api yang berkobar di bawah bumi untuk melakukan keajaiban.
Agni, yang mengendalikan dan memerintahkan gunung berapi, mendengarkan permohonannya dan memerintahkan, dan dengan kekuatan yang menggelegar, bumi terangkat: api dan belerang meletus dari celah-celah dalam; bendungan yang menahan danau itu pecah dan melalui “tenggorokan”, melalui Sanggiang Tikoro, danau itu mengalir ke bawah dalam gelombang yang menggelegar.
Dinding gunung utara bergetar dengan hebat dan karena kekuatan gempa bumi, perahu itu terangkat dan terbalik dan jatuh, di mana ia telah berada selama berabad-abad, dan Anda dapat melihatnya, karena orang-orang Sunda tahu bahwa gunung yang Anda kenal sebagai Tangkubanparahu tidak lain adalah perahu pernikahan yang terbalik. Dan jika Anda mengerti bahasa setempat, Anda tahu bahwa Parahu Nangkub berarti “perahu terbalik”. Siapa pun yang masih ragu, naiklah ke mobil dan berkendaralah melalui Jalan Lembang dan jalan militer tua hingga ke Saddle, dan di sana bayarlah satu ringgit, dua gulden dan lima puluh sen, kepada petugas tol, yang akan membuka palang tol untuknya, dan ia naik dengan mobilnya ke jalan yang indah, yang menanjak curam melalui hutan lebat hingga tepi kawah yang kasar dan telanjang, hingga dasar perahu.
Dia mendekati tepi kawah yang dalam dengan hati-hati, lalu dia akan melihat api pernikahan abadi yang tak pernah padam menyala di kedalaman. Namun, dia tidak boleh turun ke tempat-tempat suci para roh, ke mana penjaga gunung tidak akan membawanya, karena di sana roh gunung akan membunuhnya dengan satu pukulan, seperti banyak orang sebelum dia.
