Berikut tulisan dari buku Gids van Bandoeng en Midden-Priangan (1927). Panduan Bandung dan Priangan Tengah oleh S. A. Reitsma dan W. H. Hoogland.
Raja Galoeh, yang bernama Sri Pamekas, memiliki seorang putri yang bernama Dajang Soembi atau Njai Dajang Soembi. Putri ini memiliki seorang putra bernama Sangkoeriang, yang terkenal karena keahlian berburunya yang luar biasa.
Suatu ketika, Sangkoeriang bertengkar hebat dengan ibunya dan menerima pukulan dengan benda keras di kepalanya, yang menyebabkan luka dalam. Marah karena hal itu, ia meninggalkan istana orang tuanya bersama beberapa budak dan mulai hidup mengembara. Cerita tersebut menyebutkan bahwa ia mengunjungi seluruh Jawa dan memperoleh banyak pengikut.
Setelah lama, ia kembali ke daerah asalnya dan menetap di Gunung Karang Penanten, di mana ia menemukan Dajang Soembi, yang telah jatuh dari kasih sayang raja Galoeh dan melarikan diri ke Barat, meskipun kecantikannya tidak berkurang seiring berjalannya waktu. Begitulah, ibu dan anak itu jatuh cinta satu sama lain, meskipun mereka tidak tahu tentang hubungan darah yang erat di antara mereka. Lamaran pernikahan diajukan dan diterima oleh Dajang Soembi.
Pada suatu hari yang cerah, ketika pasangan muda itu duduk bersama dengan nyaman dan Dajang Soembi sedang membersihkan kepala Sangkoeriang dari kutu, tiba-tiba ia menemukan bekas luka dari luka lama. Ia terkejut sekali, karena hal itu membuatnya menyadari bahwa ia telah bertunangan dengan anaknya sendiri. Didorong oleh rasa malu dan ketakutan, ia berusaha mencegah pernikahan yang akan segera terjadi dengan menggunakan tipu daya. Ia mengajukan permintaan yang, menurutnya, tidak mungkin dipenuhi, sehingga ia akan memiliki alasan yang cukup untuk membatalkan pernikahan. Ia menginginkan Sangkoeriang membangun bendungan di sungai Tjitaroem, sehingga dataran tinggi Bandoeng akan tergenang air; di danau yang luas ini ia ingin bermain perahu besar, tetapi… semuanya harus selesai dalam satu malam, agar pernikahan di atas air dapat berlangsung pada pagi hari. Permintaan yang hampir mustahil itu diterima oleh Sangkoeriang; ia segera mulai bekerja dan mengambil langkah-langkah untuk memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan. Karena ia adalah seorang raja yang dapat mengandalkan bantuan legiun dewata (roh-roh pelayan), ia tidak menganggap tugasnya berat.
Sebagian pasukannya segera dikirim ke lembah Tjitaroem dan diperintahkan untuk membangun bendungan batu di tempat lembah tersebut paling sempit. Dengan bantuan pasukan dewa-dewi, mereka mulai bekerja, menebang hutan dan memindahkan bukit-bukit. Sisa pasukan dikirim ke hutan lambi-tang dengan tugas membuat perahu raksasa dari kayu ringan, cukup besar untuk menampung seluruh pasukan. Sementara itu, istri-istri prajurit menyiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk pesta pernikahan.
Sejarah menceritakan bahwa pekerjaan itu berjalan sesuai harapan, sehingga pada tengah malam dataran Bandung sudah tergenang air, dan Sankuriang, yang diberkati oleh sinar bulan yang cerah, bersiap-siap untuk melakukan perjalanan menuju pengantinnya. Dajang Soembi, yang telah mengamati semuanya dari puncak gunung terdekat, menjadi takut, memohon pertolongan, dan memanggil semua dewa, terutama dewa besar Bramah. Dewa tersebut mengirimkan kepadanya sebuah doeken, yang memberikan kepadanya daun-daun pohon Soerjadjaja, yang memiliki kekuatan rahasia. Dengan kekuatan rahasia tersebut, Dajang Soembi menggali di bawah bendungan dan dengan kekuatan raksasa menyusup di bawahnya, sehingga membentuk Sanghiang Tikoro.
Sangkoeriang, yang sedang dalam perjalanan menuju Dajang Soembi, tiba-tiba diterjang banjir, perahu terbalik, dan raja beserta pasukannya tenggelam dalam gelombang. Perahu terbalik ini berubah menjadi Gunung Tangkoeban Prahoe, yang secara harfiah berarti perahu terbalik (dalam bahasa Sunda; tangkoep = terbalik, terbalik).
Dajang Soembi, yang menyaksikan kecelakaan itu dan putus asa karena telah mengorbankan begitu banyak nyawa manusia, melompat dari dasar perahu yang sekarang menjadi puncak gunung – dan bersatu dengan anaknya, Sangkoeriang, dalam kematian; di tempat itu terbentuklah kawah terkenal Kawah Ratoe.
Api untuk pesta pernikahan tetap menyala dan hingga kini belum padam, hal ini terlihat dari berbagai sumber belerang yang masih aktif di sepanjang tepi kawah.
Menurut tradisi, perahu yang membentuk Tangkoeban Prahoe dipotong dari batang pohon, yang batangnya (toenggoel) tetap berdiri sebagai Boekit Toenggoel dan yang mahkota cabang dan dedaunannya (boerangrang) tertinggal di Goenoeng Boerangrang. Batu asah besar yang digunakan oleh para dewa yang berguna itu larut dalam air dan membentuk sungai yang mengalir ke Tjitaroem dengan nama Tjikapoendoeng.
Benda-benda yang semula diperuntukkan untuk pernikahan pun berubah menjadi gunung-gunung, dan demikianlah terciptanya Boekit Tjagak atau gunung penopang, Koekoesan atau penanak nasi, Tjientaleig atau air mata cinta yang mengalir, Roedjang atau parang, Goenoeng Wangi atau gunung harum, dan Tjipengasahan atau air batu asah. Tumpukan tanah dari bendungan berubah menjadi bukit-bukit Pasir Ajam, Goenoeng Tjanoeng, dan Goenoeng Sinang. Masih banyak nama gunung di sekitar Bandung yang dapat disebutkan, yang namanya diambil dari peran yang mereka mainkan dalam legenda.
Dari legenda di atas, ada versi lain yang berbunyi sebagai berikut: Sangkoeriang menginginkan seorang istri dan mendapat cincin dari ibunya, Dajang Soembi, dengan janji bahwa ia akan menikahi wanita yang jari tangannya pas dengan cincin itu. Setelah bertahun-tahun mengembara, ia bertemu ibunya yang telah jatuh dari kasih sayang raja dan cincin itu pas di jarinya. Sisa cerita berakhir seperti di atas.
Perbedaan lain dari cerita sebelumnya adalah legenda yang menceritakan bahwa Sangkoeriang jatuh cinta pada ibunya yang cantik dan tidak takut untuk menyatakan cintanya yang terlarang. Atas permohonannya yang penuh gairah, ia mengajukan syarat bahwa ia harus membendung Sungai Citarum dan mengubah dataran Bandung menjadi danau, setelah itu bagian selanjutnya dari cerita berjalan serupa.